不同，若只想增强功力，以内劲衡之即可，若想修仙得道，得以纯阳之气冲之不可。”

宋两利恍然：“原来练功夫和修道功并不相同……我倒混合了。”

葛独行笑道：“混者十之八九，你也别泄气，唯日后苦练，仍成正道。”

宋两利干笑道：“且走一步是一步，倒是前辈方才所言，提及‘炼丹’二字，怎和练功有关？”

葛独行笑道：“此乃道家术语，‘炼丹’者有练外丹和内丹，外丹即是采集灵药，置于鼎中熬炼，此功以灵宝派炼得最佳，亦就是希望能炼得仙丹妙药，服之即可升天。内丹则揩以自家身体为炉鼎，以情、气、神为‘药’，如此不断将精气神迫向诸经诸脉诸穴，加以熬炼，日子一久则脱胎换骨，变成‘仙’体，自能延年益寿，甚至长生不老。”

宋两利道：“原来江湖所言练功，道家来说即称炼内丹？倒是特有说法，难怪张天师那伙人常说炼金丹，还以为在火鼎炼仙丹妙药呢！”

葛独行道：“倒也没错，金丹通常指外丹，乃最佳丹药，至于内丹称金者，乃甚高境界，‘元神历劫不坏，如金之坚，愈炼愈明，谓之金丹’，你可懂了？”

宋两利搔搔头，笑道：“懂了，亦可称之‘炼神’吧？”心想自己能通灵，大概有此境界。

葛独行道：“亦无不可。”

宋两利道：“那体内‘炉鼎’又在何处？”

葛独行道：“‘大炉鼎’即指全身，‘真炉鼎’则指藏精炼精之处，即‘精囊’，江湖解作丹田穴，但仍有差别，道家以精气神三宝凝为‘圣胎’，即将自身精囊当炉鼎以炼精成气，炼气化神。气、神相凝则为‘圣胎’，说圣胎其实并无‘胎’，亦即‘内丹’之意，而此为后天之自身修行，若以先天来解，则凝为元神，元神可出窍，藏于他人体内，即像绿龟法王转世藏于你脑门，自能生生不息，永世不灭。”