宋两利恍然一笑：“懂了懂了，难怪和尚都不结婚，原来是固守精门，想炼精化气，炼气化神，永世不灭，妙哉妙哉！”突又觉得不对，道：“可是张天师及道家诸仙怎结婚？他们不怕成不了仙？”

葛独行道：“结不结婚于道家乱得很，其实只要能固守精元不失，其他皆不重要，故另有阴阳双修派，如刘道真、金妙莲，以男女交媾，各吸取对方真元以修行，又岂可说他们不对？”

宋两利喃喃说道：“看来修行在个人了……”

葛独行道：“所以道家亦分为‘性命’双修，抑或先修‘性’后修‘命’，先修‘命’后修‘性’，争论不休。”

宋两利不解：“性命即生命，何修来修去？”

葛独行道：“非也非也，道家来说，‘性’者乃代表先天元神、意念，‘命’则指后天身体、气息、元气。紫阳真人张伯瑞主张先修‘命’再修‘性’，他说没‘命’哪来的‘性’，然亦有人主张先修性再修命。修惟亦可解作修心灵，心不正何能成仙成佛，故苦行僧及苦修道士，大都主张先修性。”

宋两利若有所悟，昨夜绿龟法王显灵说及“胎藏”即“佛心”，佛为先天之心，当以“内心”加以修行，此法门和道家不谋而合，道：“前辈支持哪一种？”

葛独行道：“两派皆有道理，但我偏于修性，毕竟修成正果者，心性皆慈祥，较不易走火入魔。”

宋两利领首：“没错，若阴阳老怪，实手段残忍，纵使修得道法，亦让人恶心。”

葛独行道：“老怪修的已非道法，而是妖法，将自食恶果，你已稍解道家修行之法，如此自能易于沟通，待我指示，你且照办，自能治愈老怪所损之穴脉。”

宋两利依言运行内劲。经得葛独行解释再运起水灵神谱内功心法，竟然助益匪浅，尤其将丹田误成炉鼎之错误修正后，即从精门处冒起一股纯阳之气，直冲奇经八