这句话给气笑了。

“行……我给你词典，你翻译我看看。”

李正繁直接把桌子上的词典递给陈露阳。

只见陈露阳先是用铅笔圈出了几个单词，在字典翻找词意之后，拿起笔歘欻欻就在纸上写起了译文。

不到10分钟，陈露阳就将这段翻译写了出来。

“老师，我翻译完了。”陈露阳将手中的译文递给了李正繁。

李正繁低头看着翻译稿，先是飞快的横扫一遍，接着瞳孔紧缩，一句一句细细看了起来。

另外两名老师也一左一右的站在旁边看。

“这……‘历史精神的回归’？这词你怎么译出来的？”

李正繁声音都有点紧了。

原文的这段“die ruckkehr des geistes in sibsp;selbst，经常译作“精神对自身的回归”、“精神返回自身”。

甚至有些书则直接干脆跳过“回归”的词义，避免“意识自身化”这类敏感句式。

为什么？

因为“历史精神”在当时的哲学语境下，隐含了一种“黑格尔-马克思-后马克思”的思想回归链条，容易被误解成：

是不是在暗示“历史不是线性进步”？

是不是在回归“人本主义”而不是阶级斗争？

是不是在模糊“实践第一”的政治立场？

即便随便的一句话，也要考虑其中隐含的政治含义。

“我觉得‘历史精神的回归’更准确些。”

陈露阳坦坦荡荡回答：“黑格尔这句话表面说的是‘精神回到自身’，但它不是一个静态的、封闭的回环。不是从出发点又绕回来了，而是通过一整套历史运动之后，对自身的重新认识与完成。所以这个‘回归’，并不是字面上的回到起点，而是通过否定自身、对象化、