去掉，就发现从炎帝到以堙于东海，这段话单独就可以存在，一点缺失感，少了什么的感觉都没有。

如果把后半截去掉，只看前面，也是毫无缺失感，跟山海经其他段落一样，只是在描写一种鸟。

对比山海经其他动物，很多也都是到‘其鸣自’那里，就结束了的，充其量后面还有一句‘吃起来怎么样’……

所以这有可能，是汉代的人加上去的，儒家思想的人，借用精卫来制造了一款复仇神话。

精卫衔微木，将以填沧海。

突出微木，对比沧海，整个精卫神话故事，又是强调精卫的怨念，又是强调精卫的弱小与坚持，这很明显就是编出来的。

以上是最无聊，最平淡，最不出奇的解释。

对此，我还有别的解释，我要反驳我自己。

疑点很简单：儒家凭什么挑选精卫来编这个神话？山海经有的是更好的对象，可以来编。

如果把后半截去掉，前半截就只是最最最最普通的一种鸟类描述，连这个鸟干什么的都没有，吃起来什么味道也没写，平庸至极，编它干嘛？很有名吗？它很有热度吗？

倘若从炎帝那句话开始都是编的，这个动机就说不通了，儒家干嘛不找个更有热度的去蹭？

除非，山海经还写了这个鸟的行为，那个衔木填海的行为，让他们觉得可以加工一下，于是就有了后世精卫填海的神话。

既如此，说明精卫衔木填海这个特征，早有记载。

也就是说，整个这段话，都可能是原初作者写的。

仔细一看，很有可能！

因为后半段，并没有发感想，并没有直接说女娃的心理，没说她是为了复仇。

那么以此为前提，我们就可以提出第二种解读。

老规矩，‘有鸟焉’，它就一定是鸟，至少是个会飞的。而不是人，是人