不过它符合古代道德，既有存在的道理。

事已至此，如果朋友们够杠精，那么可以说：“她淹死了关大海什么事？她凭什么找大海报仇？脑残？”

不不不，这恰恰是古人不脑残。

从古至今皆歌颂精卫坚韧不屈的精神，为什么？因为谁都知道……她填不了海……

认为填海有毛病的，首先就已经认为，它真能填海了……

但人人都知道，它填千万年，亿万年，海也不会干，可精卫却还要锲而不舍地去做。

这里体现的，又是儒家的道德标准：虽千万人吾往矣。

用近现代人萌芽的理性主义思想，采用‘淹死了关大海什么事’这种理性主义逻辑，去批判古代哲学、学术思想的儒家主张。

这个行为本身，倒是挺……嗯，无聊的。

我为何要说，这都是儒家的主张呢？因为精卫填海，是汉代人对山海经记载的艺术加工，是典型为表达一种精神而塑造的神话……

原文《山海经北山经》：发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

根据我前面说过的，‘有鸟焉’三个字，作者意思就很明确了，它就是一种鸟。

前半段一直到‘名曰精卫，其鸣自’，这都是在描写一种鸟，按照我前面两章说过的分析方式，这是原初作者最没有问题的冷静文字。

所以问题就出在后半段，又说这种鸟是女娃了。

这里，我有多种解释，最无聊的一种，就是原初作者压根没写女娃，不然就直接从开头就写：‘有鸟焉，是炎帝之少女，名曰女娃，化而为鸟，名曰精卫’。

然而行文不是这么写的。

如果你们把前半截