就说是人或是神了，原初作者这一点拎得很清。

那么我们就可以来找一下这种鸟，很好，这种鸟超好找，很平庸，基本就是迁徙的海鸟啊之类的，从形象特征来看，它可能就是大雁。

‘游于东海’是迁徙，每年大雁要跨越渤海飞到西伯利亚，之后又返回南方。

而大雁偶尔也会衔木填海，一方面这是几只领头的大雁为了扰流，其次也是为了在迁徙时能站在漂浮的树枝上休息……因为领头飞的大雁是最累的……

现在这在渤海还能看到。

众所周知，动物无论是筑巢还是什么功能，都是逼出来的，如果可以不这么做，那么它便不会进化出这种习性。

虽说跨过了渤海，但鸟类是可以到沿海的陆地上休息的，为什么要在海上休息。

从大雁来看，是因为大雁在沿海世世代代的‘服务站’、‘休息区’被人类占了……

不是砍伐为农田就是沦为城市，大量的人类聚集在那里，大雁不敢成群结队地在那里休息。

回到山海经。

我为什么说游于东海就是迁徙，因为后半句也是写迁徙。

‘女娃游于东海，溺而不返，故为精卫’

很多人在翻译的时候，无视了‘不返’！

认为说女娃淹死就行了，淹死没回来，这不废话吗？

不，怎么会是废话呢？‘不返’两个字既然写了，这就很重要……

在我看来，原初作者是在认真地写迁徙。

动物迁徙乃是一去一返的周期性迁移，只提去，不提返，这不叫迁徙，这叫转移。

所以作者才强调了‘不返’，言下之意就是‘应该返’。

那么为何没返呢？他写了，‘溺而不返’，也就是因为淹死了，所以没返回。

总而言之，这种鸟，本来游于东海最终都会返回，但是