其实古方士招研的养生益气、导引胎息之术，原本便属延年益寿之学，但因源远流传，且各种导引之术各有其理，因此久习之后，各成一系，异于他们、他派，尔后再将其精简促从速效，便成为独有的内功心法，再加上习有武技，便成为一门、一派的特有内功心法。

但总而言之不论各门、各派的独门心法，皆不出内家丹田血气行全身经络血气曲面理，也脱不出导引、胎息之术的初始涵意。

而张大夫所习练的“金丹导引心经”却是囊括了自古精研流传的导引术精萃而融汇的心法，但却因过于笼统，难令人接受，而成为当代嗤之以鼻的异端，竞成为流于空谈的涵理，然而却被愕然试习的张大夫无意中习得一些入门皮毛了。

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镇上唯一的张大夫竟然将收容医治已然康复的三名病患遗出大宅院，并且张贴告示，身染瘟疫重疾，不许外人进入宅院内。

连张大夫都染上了瘟疫恶疾，想必病瘟更为严重，万一被传染时，岂不是无人能诊治了？不是要成为死路一条？

因此消息一经传出后，全镇之人竞无一入敢再接近大宅院，甚而番兵也心畏的不敢接近了。

不过有些镇民及番兵又担心万一张大夫病情恶化而亡、那岂不是再也无人能为人诊治病痛？

因此又担心且又关怀的时常将一些米、面、肉、菜放置大门口，由张大夫自己取入煮食。

并且有人常静听门内是否尚有动静？如有，表示人尚活着；若无，恐怕便是病发而亡需要处理尸身，以免瘟疫重症散播至全镇。

而此时在宅院内的张大夫，除了靠自己所练制的伤药及所习的“金丹导引心经”内功心法，使内腑伤势逐渐康复，约莫旬日之后已然康复无哎，再度开始为镇民诊病开方了。

时隔月余之后的一日夜里，张大夫正侧躺书房软榻上，聚精会神的详阅“山海经”一书，为书内所注的奇珍异兽及