那鲁大学刊行，此外并有德、日等文的译本。

安徽人吴闿生在《庚子西狩丛谈》的序里说：

庚子之役，国家以乱民肇衅，外国连衡而入京师，两宫微服出狩。行二日，至榆林堡。怀来县知县吴永具衣冠恭过于道旁。于是帝后始得进饘粥、备供帐。当是时，吴公之名闻天下，即而太后嘉其行谊，命开缺以知府随扈督办行在粮台，日夕召见，骎骎且大用，众以封圻台辅目公矣！而公伉直自将，不肯骫骫随俗，以故枢要多不悦公，遂以道员外放，然太后终契其贤。遇两司缺出，未尝不忆及公；每人都召对，未尝不移晷也。即而两宫相继殂谢，国祚亦潜移，谈者偶及往事，殆如隔世矣！

正因为庚子前尘是一段"殆如隔世"的往史，吴永这部回忆录，才更有"白头宫女谈天宝"的意义，留心近代史实的人，将会更加证实这种意义。

容闳：《西学东渐记》

容闳（一八二八～一九一二），字纯甫，广东人，清朝道光八年生于澳门西南四英里的彼多罗岛（Pedro－lsland）之南屏镇，是中国第一个在美国大学毕业的留学生，他毕业于那鲁大学。回国后，清朝主持洋务运动的曾国藩、李鸿章，受了他的影响。"政府宜先派颖秀青年，送之出洋留学，以为国家储蓄人才。"在容闳去美留学后二十五年（一八七二），派了第一批学生三十人，是为公费留学之始。唐绍仪、梁敦彦、詹天佑等，都是这一批的人才。

这本书是容闳的自传，原名MyLfieinChinaandAmerica，中文译者是徐凤石和恽铁樵。容闳在这本书里，从道光八年（一八二八）他出生那一年开始，到光绪二十七年（一九○一）他游台湾和日本总督儿玉见面为止，详细写出了七十三年间，西方文化是怎样随着列强的坚甲利兵，进入了保守的中国，也写出了中国对于西方文化抱着什么样的态度。

这本书前