及价值等问题。窃以为任何形式的作品，若能历久不衰，必有「存在」价值。从历史观点看，不论是否文学主流或聊博一粲俚俗说部，论价值自应不分轩轾（鲍参鱼翅与腐乳豆浆可作例证）。若进一步论及本体问题，只怕无论那一种——经世不朽千古如新鸿文诗篇也好；如闪电般蓦然照亮大地然而瞬间即归于无有的旁门左道文章也好，岂能真有「永恒」？事实上亿万年与一-那本体上有何不同？

目前众口交誉的西方作品，以含摄模糊道德意识为最高境界。但在东方人看来，说穿了不值一文钱。「天涯一日成知己，沧海他年见此心」，这种无上情操东方文明古已有之，伯牙碎琴就是典型的例子。豫让漆身吞炭以报国士之遇，根本毫不含糊。

又例如部分现代诗（青菜萝卜鱼翅燕窝俱不可废，只说「部分」而已），便将名词属性作谬误形容使用。于是山岳可以跨开脚步踏得人间的哭与笑变成氧气。而任何歌声可以啃着云霞而填饱沙发椅。

难道这种矫揉意态以至文字图形比其它形式更有价值？不，一切只不过「存在」而已。而且与其读那种新诗你不如读禅宗的偈。例如：「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。」既然说是空手，如何又拿住锄头？既然步行，又何以骑着水牛？末句更是有大道理，只差在我们悟或不悟而已。

又如果宇宙的确以「光速」不停扩展，因而「时间」得而流注其中。但你可曾窥测，宇宙未曾扩展之处是否宇宙的一部分？你又可曾深入的想，宇宙之扩展是否终会停止？如果停止那便如何？如果不停止便又如何？

但换一个角度看，许多问题根本不成为问题。只不过你身在此一时空境界中，所以变成云深不知处而已。试问任何言语文字可能不含时间空间意义而成立？恐怕连符号逻辑的符号也办不到！

经历了一些岁月一些悲欢，想表达的不过