牌，正面雕有五角星形，后面是“武分十二”字样。

他一看形式，知是帮会使用之牌号，便沉思甚久，仍无法猜出是何种帮会所有，只得揣入怀中，准备沿途查探。

直到快近襄阳的阳家集，才遇见五个灰色劲装大汉，酒后狂言，吐露“红星教”的名词，证实自己所得，正是该教的腰牌。

同时，知是一种势力庞大，无恶不作的组织；由此想起一件武林旧事，使他心灵一震；因而放弃原来计划，速即赶往武当师门。

待他会见掌门师侄一清道长之后，果然证实“红星教”的组织，真是“赤煞教”的复活，而且势力遍布江北各省，已使各门派忙着自保。

尤以不知羞耻的门帮，已因畏服而归附该教，像云桂一带的“狐尾帮”，东北的“长白派”，以及崆峒崂山等，都正与该教倡谈联盟之事。

这一来，使慈善书生真的感到武林局势严重，除了与一清密商对策外，并修书数通，派门下专送少林、昆仑、华山、峨嵋等派，匆匆一宿，即拟回转衡山。

临行始告诉一清，他已收一幼徒，名应清华，下山行道之日，当令其返回师门参谒。

要知慈善书生，何以对“红星教”之事，如此重视？

原来九十年前，在江西出有一个“赤煞教”，并是专用赤铜做牌记，势力发展很快，不久便震撼武林，烧杀抢掠，与今日“红星教”同出一辙，后因为恶过甚，引起武林众怒，才联合起来，决斗于武夷山巅。

苦战三日夜，才击杀其教主余景天，及数十名得力高手，使“赤煞教”散于无形，中原武林安宁三四十年。

当时，慈善书生因刚入师门，未曾参加该次盛举，但亦常听其师及长辈谈及；及至五十年前，正邪二次决斗于天目山时，他已身历其惨烈之事。

现在的“红星教”，既是“赤煞教”的复活，经过这近百年的潜修，定比