物。

“葬余遗体之先，应将本室桌前之石鼓，向右扭转三周，再将余遗体及蒲团，一齐收置四洞小坛上，再使石坛复原即可。

“池中山畔所种，乃‘九叶仙兰’，亦前古仙人所留，若能逢其五百年结实之期，可摘而食之，增加甲子功力。

“‘银钩’乃前古仙兵，剑已通灵，用玄功灌注其上，可使其剑芒暴射，长达数支，无坚不摧，杀敌干举手之间；苦功力已够，练至人剑合一之境，可以真气操纵此剑，脱手临空飞舞。剑把镶有避毒夜明避水避火四珠，因珠光太亮，易惹他人觊觎，平时不宜脱下把套；此剑且能遇险鸣珠，亦降魔至宝，但用法未明耳。另一短剑，名曰蓝星，亦为难得宝刃，下山时，可一齐携出，以赠有缘。

“余晚年自称避尘生，实则有愧儒家济世之意，与佛家普渡之旨；本派可称为浩然门，望吾徒莫违师心，努力为之；否则，祸福无门，唯自找之，善恶有报，当心天谴！”

应清华看完这篇手录之后，心知师恩隆重，自身责任非轻；从此，唯我摒除一切杂念，刻意用功，方能早日达成师愿，得展素志。

接着，即欲起身安葬师骸。

但发现怀中小猴一动，才想起小猴自吃朱果迄今，熟睡未醒，应该解下放在床上，让它自行醒转，以免妨碍自己行动。

于是，他忙将小猴放妥，按数扭转石鼓，再跑出室外察看。

果然，石坛已向左横移五六尺，底下现一长坑，深可没人；一边有石级斜下，坑中凸一祭坛，上面放着三盒丝囊各一，和连鞘带套的古式短剑一把。

他将五盒等取出后，再将老人遗体及蒲团一齐抱入坑中小坛上，安放端正，又跪下默祷一番，才再入室内，将石坛返回原位。

经过许久的暗中摸索、惊恐、忙碌，到此算是暂时安闲。

他已感到有点疲倦和饥渴，只得从革囊中取出朱