，又奉“元始天尊”为首，直到唐代时又尊“太上道君”

的”灵宝经”为首，注重符录之学，行降妖驱鬼之术。

因此唐、宋之后“茅山派”已成为符录宗坛，与尔后的“龙虎山”“阁皂山”并列三大宗。

但不论何宗，皆各有其出处，符录之学也各有不同，直到元代时，才将各派并为“正一派”，符录之学也逐渐统合流传至今，且习各类方术炼度、占卜、召神制鬼术。）

由以上的概略说明后，便可知晓“儒道”柳志宏在“茅山”之时，所学道法乃是融合了三清教义之学，因此对修练精、气、神的金丹之道、炼度变化、召神制鬼、方术、甩符录之学均曾涉猎。

至于最重要的符录，则是经由古仙长奉，“太上道君”法敕，显灵传授柳志宏靖平冥界、降妖驱鬼的符录，故而较“茅山”所学更为高深的玄奥。

可惜柳志宏尚未曾全然悟习。

如今为了早日能将脑海中的众多金光符录习成，因此柳志宏每日至少在灵异蒲团上跌坐三个时辰，清神明智，逐一悟解符录，且视功用传授四女及”金银双童”。

时光一日日、一月月的消逝，转眼间已过了半年有余，已然到了初秋之时。

期间，胡、乔、唐、赵四女及“金银双童”皆已将“四象阵”的演化熟练，且已能四正生四隅，变为“八卦伏魔阵”将阵势施展得甚为凌厉。

“儒道”柳志宏心喜之下，除了要求四女及双童在熟练阵势之后，尚要各自勤习御祭法物之功，方能在驱动阵势之时御宝自卫，不容游窜的厉鬼侵害。

另外又在城邑中定造四柄精炼好剑，并在剑叶上-一刻妥“烈火符”“天雷符”“太阴符”“飞电符”然后施符炼符，将四柄上等好剑炼成具有道法的符剑，可用以诛除凶魂厉魄，送给四女佩戴护身。

而区又为四女取“四象仙姬”之号，皆以剑名