这三门是他们的基础课程。

除此之外，学堂也会教授他们骑马、射箭。

原本儒家六艺中的御字，应是驾驭车马之意，但刘义真培养他们，不是为了让他们给人当车夫，因此只教骑马。

唯独一个乐字，即通过音乐教化人心，不受刘义真的重视。

人的精力是有限的，这些遗孤的课业已经很重了，就没必要再让他们学习各种乐器。

王修在学堂巡视了整个上午，这才满意离开。

其实王修对刘义真大力培养将士遗孤，是有些顾虑的。

如今选官仍然是以九品中正制为主，看重门第高低，而非以才能授官。

等这些孩子长大成人，学成材了，又该如何安排他们。

如果满腹才华无处施展，又会不会招致他们的怨言，成为隐患。

这些问题暂时想不明白，王修也不再多想，他相信刘义真如此安排必有深意。

事实上，白养了这么多小孩，对于雍州的财政其实也有压力，好在渭北士族捐了一批钱粮，而且刘裕调拨的钱粮也已经入库，倒也能够维持。

王修如今就等着在雍州均田了，他是刘义真的心腹，刘义真没有提将来会如何安排这些遗孤，但是在雍州均田的心思却并没有瞒着王修。

他作为雍州刺史，自然乐于见到能够增加税户。

尽管王修出自京兆王氏，但早年南渡，家在南方，与关中的京兆王氏并无太大的利益纠葛。

刚走出学堂，就有一名幕僚匆匆来报：“府主，安西谘议参军从安定回来了。”

刘义真原本的安西谘议参军是段宏，如今段宏受任京兆太守，雍州中兵参军，自然也就离开了刘义真的安西将军府。

新的安西谘议参军正是原来的雍州别驾杜骥。

与杜骥一并回来的，还有窦明、班