奇，不可能不上班全围在这看热闹。将职员撵散，现场就留下了两位领导和那位马老师。

林思成不疾不徐，一样一样的取工具，然后又打开盒子。

但刚揭开盒盖，他先是一怔：稀奇了，竟然是一幅梵文书法，还是横轴。

可惜，只有半张，属于残卷。

外行一看，就觉得不伦不类，似是而非。但懂行的都知道，历史上有不少名家誊抄过梵文佛经，也有不少真迹留存下来。

早一些，有“南宋五宗”之称的张即之的《金刚经》梵汉双文写本。

稍后一些，有元代赵孟頫手书的《心经》梵汉双文册页，这两件都收藏于台北故宫。

再晚一些，有朱棣敕制，解缙手抄的梵汉双文对照抄本《金刚经》。再再往后，还有乾隆御笔《尊胜咒》、《大日经》、《金刚顶经》。

后面这几幅，都藏于故宫博物院。

民间流存的也不少：元代的鲜于枢、邓文原，明代的文徵明父子、唐寅、沈周，清代的傅山、王铎、刘庸等等等等。

画家更多：八大山人、石涛、贯休、巨然……当过和尚的画家几乎无一幸免。

至于是真是假，只能是仁者见仁，智者见智。

粗看这幅，全篇不见一个汉字，只有梵文，着实少见。

大致扫了一圈，林思成拿起放大镜和手电：老规距，看画先断代，断代先看装池。

但只是一眼，林思成的眼皮禁不住的一跳：暗花天地靠山背？

这是元代独有的装裱风格：天地指画纸两边的边框，宋代上层用织锦，下层用绢，且重彩重色。

元代时改成了绫，主张简淡雅致，裱不夺画。

明代文化承于宋，又改了过来，多用锦与绢。偶尔也用绫，但重色也重彩。直到中后期苏裱风盛，才采用素色绫绢，但多为明纹，视觉感要更强一些。