老天师是修道的，他便是从修道求道的立场去解释，理解偏私人性，个人的修行。

傅源是修儒的，他便是从自己的本心认知去解释，理解偏天地性，本心对天地的认知。

不过傅源思索时，老天师安静的等他去理解，去接受。

如今轮到老天师思索时，傅源可不会安静的等着，而是从桌子上拿起一个苹果，继续道：“就如同这个苹果，普通人先看到的一定是其颜色，新鲜或腐烂，尝到酸的或甜的，这些表象。

等到看多了苹果，吃的多了，自然而然的就会总结苹果的某些共性，理解苹果的本质，这种表象跟本质结合，便是“玄”！

再次基础上更进一步，眼前的苹果无论是红的黄的还是绿的，无论是光鲜的还是腐烂的，酸的还是甜的，你眼中看到的，永远只有苹果的共性跟本质，不会被那些表象所迷惑。这便是“玄之又玄”。

当一个人不再被万事万物的表象，也就是“有”所迷惑，眼中只有“无”，万事万物在眼中只剩本质，也就是所谓的“众妙之门”。

有无相生，谓之玄，玄之又玄，谓之道！

看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水……熟悉么？

这便是“道”，道虽然不排斥“有”，但永远侧重于“无”，而人性，永远喜欢盯在“有”上，下意识的忽略了“无”，被各种表象，各种欲望所迷惑。”

等傅源说完，老天师站起身，苦笑道：“傅源你这小子，不愧是儒家，这言语的蛊惑性，太强了，险些乱了老夫的道心！”

傅源乐了，道：“老天师，您修道多年，难道还会被一些言语所蛊惑？”

老天师叹了口气，道：“关键是你的这些言语听着太有道理了……但深究起来，你这立意太高太深，高到天地宇宙去了，跟老夫这私人的修道不合！

不能再论下去了