所以这第一句“道可道，非常道，名可名，非常名”，核心意思只有一个字“藏”！藏什么？藏精气神，不使泄露！”

傅源点头，表示认可。

老天师继续道：“无名，天地之始，有名，万物之母，这是一个从无到有的过程，不藏精气神，就没办法修道，藏了，才可能孕育出万物之“道”。

就如同男女之欢，有了天地之始，吐气布化，诞于虚无之间，才能生出孩子，长大成熟。”

这跟傅源的理解有区别，但傅源没有急着反驳，而是问道：“那老天师认为，当如何“藏”？”

老天师道：“两种办法，常无欲，以观其妙，说白了就是禁欲，这个欲，不是本能的需求，而是需求之外的多余的欲望！就好像人饿了要吃饭，这是很正常的需求，但想吃美味佳肴，那便是“欲”！

藏住了精气神，禁了各种欲望，慢慢的就能体会到其中的要领。

常有欲，以观其徼，放任自己的欲望，但不可沉溺其中，放纵不是放任，有欲而克欲，红尘历心，其中的“度”最难把握。

这一点，你们儒家应该最能体会。”

傅源点头，道：“克己修身，都是对人心的考验，收放自如，才是最难得，稍不留神，就堕入深渊。”

老天师继续道：“玄是什么？玄，天也，道也，不管是“常有欲”，还是“常无欲”，归根结底，都是本心的修炼，都是求道的历练，故而此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

傅源皱着眉思索着，没有说话。

老天师安静的等待着，得到傅源眉头舒展，才笑着伸手示意。

轮到傅源了。

傅源思索着整理了一下，开口，道：“道，可道，非常道，名，可名，非常名。”

《道德经》至今为止，是连断句都存在争议的，各种断句有各种理