的身份，从市民变成了邪教徒。

“她们为什么要这么…哦。”罗兰恍然：“只要死者没有任何男性亲属，或继承财产的人…”“正确，罗兰。”

仙德尔赞许。

她们会挑选那些亲戚不多，且都在本地，甚至住到一块的；她们挑选那些社会地位不高，或居地偏远，关系简单的；她们会挑选家产相对丰厚，或至少易于出手的…

最后，继承了财产的人，真能牢牢把握住这些财富吗？

获得了信徒，又获得了信徒奉上的财富。

他们不会在意，究竟是丈夫警惕起来，压榨妻子；或妻子暗地里‘觉醒’，伤损丈夫…

这都是「银纺锤」乐于见到的。

受苦难的‘淑女’多，她们就是「银纺锤」；

受苦难的‘绅士’多，没准就是「银手杖」。

无论倒向哪一边，出售刀刃的商人总是获利者。

获利，永不休止的获利。

就像仙德尔·克拉托弗所说。

她们的教义光明崇高，她们的手段卑劣残忍。

罗兰有点失望。

或者说，对这故事感到无聊了。

他本来就不在乎男人、女人或谁的孩子出了什么问题，有了什么毛病。

他或许和那些绅士淑女，在某种程度上，对待人的方式高度相似。

在他眼里只有两种人：在乎的，不在乎的。

这不「公道」，也不「正义」，更趋近于自私自利的‘邪教’。

但他就要这样任性区分，并且乐此不疲。

“实际上，最先出言反对，将她们称为邪教，怒斥这些人愚蠢、疯狂，行径卑劣，永不该被赦免的——是个你绝对想不到的人。”仙德尔薄唇轻启，吐出一个的确令罗兰惊讶的名字。

他们那至高无上的女士。