，即：科举制！

诏令特别说明，科举与察举不同，察举所推举的孝子、廉吏，朝廷虽然会对其进行策问，实则轻考试，重举荐。

但科举。

重考试，直接省略举荐这个步骤！

也就是说，无需拿到太守的举荐信，凡是在明经（经学）、进士（辞赋）、明法（律法）、明字（文字）、明算（术算）等五科有建树者，皆可入京考试。

其中佼佼者选为朝廷官员！

诏令颁布，又经邸报刊印散布八方，天下有志之士，寒门、乃至没有门第的落魄之士是何反应，可想而知。

一时间。

赶赴长安者，犹如过江之卿！

鉴于当年朝廷募士从军时，有诸侯王从中阻挠，没错，说的就是淮南王刘安，这一次，天子特地下诏：

“凡诸侯国子民，亦可参与朝廷科举，如有诸侯王暗中阻止，一经发现，休怪朕不客气！”

预防针打了。

倘若还有人往枪口上撞，那刘彻不介意让自己某个叔伯兄弟死上一死……

在长安愈发热闹之际，期间还发生过一个小插曲。

皇帝颁布的科举五科中，像术算、辞赋，要靠的题目很直观，即便是律法科，选题的框架也必然是在汉律内。

可明经，即，经学。

这一科的考试范围，却得人为框定，其实就是皇帝选，而皇帝选的经义不止儒家《孝经》《论语》《公羊传》等。

还有《韩非子》。

后者，可是法家经义！

这可不是什么简单的选选就好，就和太学五经博士，只有儒家的五经一样。

只有儒家经义、儒学的选官通道，意味着，选拔出来的官员就一定是儒生！

多了一个法家经义，就是开辟出一个法家选官途径，儒家的垄断地位瞬间受到挑战。