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文职平常不听自己调遣，那就与自己无关，是升是贬，徐自为一概不管，自然应的干脆。

且说。

眼见赵禹、徐自为在前，太子也句句恳切，有人就按耐不住了，周仲居捋了捋胡须，疑道：

“殿下，敢问我太常寺会如何改制？”

刘据循声望去，“太乐、太祝、太宰等六令不动，但太学要从太常寺中剥离。”

“为何？”

“因为教育很重要！”

刘据肃然道：“孤说的教育，并非指几十、上百的博士儒生学习经义，而是成千上万大汉子民的教导、培育。”

“此次改制之后，朝廷将会于地方郡、县、乡设立官学，是正式诏令的设立，而非以往的鼓励！”

在现如今，除了长安的太学外，大汉地方也是有官学的，最先于景帝时期的蜀地出现。

当今天子登基后。

效仿蜀地官员的模式，鼓励各郡国积极开办官学，但其他地方的官吏意愿并不高，要么不办，要么都浮于表面。

皇帝以往也没有较真追究，可现在，从刘据建言改制九卿的那一天起。

朝廷要较真了！

不仅要颁布正式诏令，郡国之下，县，必须要有县学，乡，视状况拟设乡学，负责开蒙、授经、传业。

从此以后，官学将纳入上计的考核标准，再也不是下放郡国、任由地方官吏意愿行事的机构。

“官学职能繁杂，需单独将太学拎出扩充，太常寺既然管着祭祀、礼制，就不便再管教育。”刘据补充道。

他解释的很清楚，很坦白。

然而。

太常周仲居仍然有疑问，问题来源于——

每年从太学走出的儒家官员都念着上官一丝情分，太常本就不愿自己麾下这个‘官员孵化场’被分割走。