宗已经准备了两年，给他准备了许多辩经的内容，其中有些便是整个日本佛宗都觉得无法可解的难题。

当长安的巨大轮廓出现在他的视线中时，他反而之前的秀村俊术一样，有点魂不守舍。

高向玄里这样的状态反而让秀村俊术感到忧虑，到达长安之后，等到使团通过鸿胪寺递帖，得到前去大雁塔会见佛子的机会，秀村俊术主动请缨，要陪高向玄里一同前往。

为了避免大唐佛宗提前做出应对，高向玄里并未提及“切磋经义”，帖子上只是单纯的说参观游览和拜会，甚至都没有提及学习和摘抄经书。

但除了博闻强记的秀村俊术之外，还有一名带着笔墨，可以当场熟记的僧侣跟随，这场切磋经义的全过程，其实都会被一字不落的记载下来。

大慈恩寺的僧人们似乎对他们也没有丝毫的戒心，那些在长安出名的高僧一个也未出现，只是有一名负责日常招待的僧人在寺外迎接，领入寺门之后便告知他们可以随意参观，有什么需要帮忙的事情再向他提出就行。

高向玄里自然直奔大雁塔。

入得大雁塔，高向玄里这一行三人心中都是一凛，他们听到有人在诵读经文“菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”

这声音似是童音，十分稚嫩，但语调清越，带着独特的韵律，在大雁塔中回荡，散发着一种独特的肃穆庄严味道。

但等他们走到第七层，一眼看清其中景象，却是全部都愣住了。

安静的坐在蒲团上认真诵经的，居然是一个最多不过三四岁的小孩子！

这是一个胖乎乎的小孩子，穿着一件普通的布衣，手上和脸上还脏兮兮的，但他居然不是在对着经书诵读，居然是在摇头晃脑的背诵经书！

高向玄里自然是目瞪口呆，而秀村俊术则是瞬间心脏剧烈的跳动了起