题跋内容为：贯休十八应真图，文中斯别开生面。形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见。苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。第一。巨树坐椸钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。第二。飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。第三。数珠在手。第四。把明珠。第五。自摇箑其貌颟顸。第六。端立左铃而右杵。第七。扶童者迵顾彼崖。第八。是皆渡海履水物。水物狰狞名不辨。拍持具叶。第九。促舍汉。第十。白泽曳轮坐以晏。别有袖手乘骞槎。第十一。相参法喜作佳伴。据石入定若无人。第十二。牛哀跪伏如猫豢，傍见共谘二大士，其一默坐。第十三。一持扇。第十四。似步而迥更迥，第十五。臃肿披缁目光炫。第十六。跏趺相对谈二禅。云空。第十七。云色。第十八。色空幻，是为不二法之宗。绣居士说法编，向曾韵统考同文。位号次第订梵汉。莆田愚者不羁士。传神何碍后前舛。长歌笑我尚拘墟。山阴讶似镜中按。

整篇大概意思就是，形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见的意思，就是乾隆皇帝对画中罗汉奇特的形象赞叹不已，这些罗汉的形象他早有耳闻，今日亲眼所见，更觉新奇。

“苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。第一”，乾隆皇帝首先描绘了第一位罗汉的坐骑，一种似龙非龙的苍鳞怪兽，它躬身作揖，仿佛在聆听佛法。

“据树坐椸钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。第二”，第二位罗汉则端坐于树下，钵中盛满香积饭，引来鸦鹊争相啄食，画面生动有趣。

“飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。第三”，第三位罗汉乘着白鹤翩然而至，仙风道骨，衣袂飘飘。

“数珠在手。第四”，第四位罗汉手持念珠，默默诵经，神情专注。

“把明珠。第五”，第五位罗汉则手握明珠，象征着智慧与光明。

“自摇箑其貌颟顸。第六”，第六位罗汉手摇蒲扇，神态悠闲自得。

“