圣君中兴大明之势，实乃体制一新再奠华夏中外万世之基之势、君臣同心百业并进以致大同之势。这等大势，儿臣斗胆妄言，非一代圣君贤臣所能成。新政之势如此，朝野之势、尤其民间之势则不然。儿臣所见所闻，不乏盼儿臣将来秉政之后另有格局之祈盼。”

“恰逢漕河封冻，儿臣先留在山东，儿臣自然想深入民间、体悟民心民情。民心民心，自然不能只听官绅在儿臣仪仗前说什么。故仪仗留于济南，名曰过冬，儿臣则仅率数人，扮做大户士子，一路微服至腾县。恰逢腾县大集挤兑者众，民怨沸腾，大集人手不足……”

而后，是朱由检在书信里所描述的一路微服见闻。

刘若愚的声音也渐渐念得有些哽咽。

“父皇明鉴，母后明鉴：儿臣虽自幼受教严厉，用度自觉节俭，然微服所至方知生民之艰。天寒地冻之际，秋粮征缴之时，升斗小民衣不蔽体者仍众！儿臣一直以为，大明得圣君贤臣在朝，人人都说如今是盛世，以新政之爱民、父皇之苦心孤诣，民生断不至如此。”

“尤其今年仰天之德，夏粮业已蠲免，本该万民称颂！然儿臣访至田间地头，方知多年以来地方又如何巧立名目，敲骨吸髓以肥存留……”

朱由检并不嫌繁琐地述说着他已经知道的地方做法。

在朱常洛听来，这些当然并不新鲜。

新政最开始只是厉行优免、厉行商税，而后渐渐多了一些，但是“定额”、“实物税”这两样却始终没动。

没有办法，因为白银、铜钱、宝钞的存在，因为地方上有太多办法在实行货币税的过程中利用银价、制钱价、私钱价甚至宝钞价之间的“汇率差”狠割小民韭菜，因此这两样暂时都没有动。

而早些年间扩大官吏编制、提高地方存留比例、提高官吏待遇，地方存留在宗藩改革、枢密院体系下地方卫所改革后又并不需要再有那么重的藩