是那笛卡尔吗？

朱常洛看了看他，最显眼的是一个大鼻子，两只眼睛倒挺大，比较奇特的倒是他有一头黑发。

如今有些拘谨地低头站在那，身材很瘦弱的模样。

“请恕罪，陛下。”伽利略已经一口流利的汉话，“是一个安静内敛的孩子，但非常出色，在欧罗巴著名的贵族学校皇家大亨利学院里接受了完整的教育……”

朱常洛也不确定，但是便往试验厅那边走，一路多问了几句，像是对伽利略所收的这个弟子的来历颇为在意。

目前他当然只是伽利略私人所收的弟子，但博研院既然已经如此重要，伽利略又是第一批获授院士的二位异族臣民之一，皇帝在意倒也很正常。

伽利略说了他和笛卡尔的书信来往，也顺便说了笛卡尔为什么会来到这里的过程。

自从朱常洛给了利玛窦一些传教的自由之后，传教士们在东方的传教大业如今虽然在展开，但已经不可避免要适应东方的文化和习俗。

朱常洛并不去管这些细枝末节，反正华夏自有文化传统和文明基因，任何教派到了这里来都会变个模样。

反倒是依托他们的力量，大明与遥远的欧洲一直有这一条联系通道：皇帝对利玛窦主持的教会有明确要求，他们应该以促进学问交流为核心方向，吸引欧洲受到教会压制的研究人才。

实际上很矛盾，毕竟利玛窦也是教会的传教士。但实际上他就已经像是个独立的“教王”一样。难道在东方拥有皇帝的支持，成为一方大主教不香吗？

所以这些都只是私底下实际的默契，表面上利玛窦仍旧是在传教事业上获得了巨大进展的人物，以此为名义，他与欧洲的联系不曾中断，即便大明与葡萄牙先断绝了贸易往来也没有改变这一点——这就是皇帝在一些方面予他便利的好处。

总之大明就像是给了他一个任务清单一般