“新学和理学的区别在哪呢？”

“在下认为新学也认同世界有客观规律，六合之外是道。但新学认为人有良知，良知不是良心，而是人接触到事物最开始的想法。”

“新学里面认为那一点想法是最合道，最符合客观规律，也是最纯真的。”

“比如在下听到赵将军在四川杀人过激的时候，在下心里是很同情而且很忿怒的。那就是在下最初的良知，但后来想想惹不起赵将军啊，在下赶紧不吭声了，那就是在下后面的做法。”

“良知什么呢？良知这是在下的初心，要不忘初心，牢记真理。”

“所以说新学的要求是先致良知，再格物致知。而理学认为是灭人欲，存天理。”

“其实这里的人欲和良知都是哲学概念，人欲不是人的七情六欲，良知也不是良心。而是人的思维和想法，还有世界观。”

“在宋代哲学里面，首先得承认有理的存在，也就客观规律。”

“怎么实现符合客观规律呢？”

“符合是我们古代追求的一种境界，也就是使我们的认知，日常生活的行为都符合客观规律，用古话说就是：不在日用常行内，直到先天未画前。”

“让我们的思维行为都符合规律，所以说理学新学的不同，在于理学应认为应该从零开始直接追求真理，而新学认为，人有最初的良知，应该以良知为基础，追求真理。”

“啪啪啪。”

朱高炽忍不住鼓掌。

人想要做自己喜欢做的的事情，无论是解放天性，又或者特立独行，更甚至反思种种，首先是以良知为基础，有了这个基础，社会才能不停的进步。

其实曹端说举的新学，已经与明中后期的心学类同。

近代的文人翻译亚里士多德的名著，形而上学就是参照这里来的，用了这个名字。