匠们拥有学字的机会并不困难。

识字之后，第二道考试就是数术。

数学在物理和百工上是非常重要的东西，不通数术，根本不可能成为一个优秀的工匠，所以这个考试很有必要。

至于第三道考试，则是实操。

赵佗要的可不是脱离了实际的理论人才。

想要进入工学，那都必须能做出一定数量的器具才行。不管是踏碓、石磨还是冶铁，亦或者其他器物，反正这些工匠手上总要有真功夫。

这种能识字，算术好，还会实操的工匠，在通过各工署报名后，就可以参加少府举办的工学考试。

一旦通过考试，他们就能从岗位中脱身，进入工学，学习里面的各种知识。

据说工学的教材之一，是源自神书《公输残卷》改编的《物理》一书，让无数工匠闻之便呼吸加速，渴望至极。

而工学子弟在工学中通过相应考核后，就可以外放为各地的工师等官职。

这些职位不高，属于小吏级别，但已经是摆脱了普通的工匠之身，完成了阶层跨越。

甚至比军功爵还更吸引人。

毕竟你在战场立了功升了爵，回到家乡还不一定能当小吏啊。

工学制度一出，顿时让无数工匠趋之若鹜，奉少府赵佗为圣人。

当然，若是在相应时间和限定次数内不能通过考核的学室子弟，就会发回原籍，打回原形。

总体来说，工学制度算是公平。

赵佗给了这些工匠上升的机会，但能不能完成阶层跨越，就看个人本事了。

在某种程度上，这也属于是唯贤能者为官吏的范畴。

所以当赵佗的工学制度上报给皇帝的时候，并详细解释了一番后。始皇帝对此是没有意见的，甚至有些期待赵佗这个尝试的结果。

一直到秦始皇三十二年的