重视。

并且在这一时期，随着赵学宁的《共和国》与兰芳的胜利在欧洲的广泛传播，以及兰芳大使陆航不遗余力的宣传，赵学宁所秉持的那一套国家说法也开始得到部分欧洲学者与思想家的认同。

他们认为赵学宁和兰芳的胜利是中国人对鞑靼人的胜利。

昭示着一百多年以后，中国人重新夺回了文明的定义和国家的主权，消灭了野蛮且专制的鞑靼政府，古老的文明重新绽放出夺目的光辉。

野蛮和专制在中国一去不复返，共和与文明即将在中国绽放出美丽的花朵。

这时的中国才是真正的中国，而这一切都归功于赵学宁和他领导下的兰芳政权。

由于《共和国》中赵学宁坦诚的态度和明确的反思以及敏锐的逻辑思维，很多欧洲学者转变态度，开始研究起了赵学宁这个人，并认真钻研他提出的共和集权论与国民主义思想。

然后，一发不可收拾。

双重光环加持之下的赵学宁，很快就成为了欧洲的人气爱豆。

从1789年9月之后，就有越来越多的学者开始向周围人主动安利赵学宁的学说与他这个人。

他们开始认为赵学宁是一位伟大的“开明总统”，是一位伟大的东方巨人，是一个手握权力但是却没有被权力的毒沾染内心的纯洁的共和主义者。

更是一个真正融合贯通了启蒙思想精髓的学问家。

一部分欧洲学者开始认为伏尔泰和孟德斯鸠的说法各有各的谬误，而赵学宁通过实践提出的共和集权和国民主义才是真正成功的共和体制。

同时，他们也开始认同赵学宁在书中对美国的论断，开始认为美国的胜利不是启蒙思想的胜利，而是美国自己的胜利。

美国建成的非王权国家并不能代表共和体制的确立，而是利益和现实的双重压迫下的妥协。

这种妥协所