获得了胜利。

战争胜利之后，美国没有成为王国，反而建立了以三权分立等思想为主体的新体制，贯彻落实了启蒙思想家们的理论，使得法国人清楚了解了启蒙思想家们的思想并非空谈，而是具备实现的可能，他们为此深受鼓舞。

第二件事情就有点出乎赵学宁的意料了。

因为这第二件事情就是赵学宁发起的兰芳北伐，以及北伐之后兰芳共和国在带清获得巨大胜利乃至于俘获了带清皇帝弘历的事情，包括随后赵学宁著作的《共和国》西传，也都对法国大革命的爆发产生了积极的推动作用。

这些事情在欧洲接二连三的引起轩然大波，从赵学宁发起北伐开始，两年多的时间里，兰芳北伐一直都是欧洲诸国舆论场的头版头条。

主要这一时期，带清和兰芳的存在都太过于特殊，在欧洲也太富有讨论意义了。

带清自然不用多说，从十七世纪开始，带清就是欧洲的头版头条，康熙帝雍正帝和弘历这三代君主都是欧洲的热门人物，特别会经营自己形象的康熙皇帝甚至还是某些欧洲人的偶像。

可以说他们沾了中华文明的光，成为了以伏尔泰为代表的欧洲启蒙思想家心中的“理想国”。

儒家学说的始祖孔子甚至被一些人认为是欧洲启蒙思想的老师，启蒙思想的一些理论源头就是儒家思想的部分内容。

同时，因为带清向欧洲输出的丝绸茶叶瓷器等等传统的拳头产品十分华丽，且只有带清能出产，丰富的物产和繁荣的经济使得带清一度在欧洲思想界成为了开明君主的典型代表，为伏尔泰深深的追捧。

尽管在同一时期，有孟德斯鸠和卢梭等人认为带清其实是一个专制国家，儒家思想也没有那么的美好，但是在欧洲较为疯狂的中国热的风潮之下，很多思想家对他们的看法持批判态度。

他们认为孟德斯鸠和卢梭的说法是不正确的，因