当然，也不是没有避开的方法，大火灾的劫数来自天地，隔绝与天地之间的交感，自然也就能避免。

《度人经》中隔绝天地交感的方法叫“符籙镇劾”，正所谓“北斗落死，南斗上升”，以北斗镇火符镇住自身，配合“心斋坐忘”之法来隔绝天火降临。

简而言之，就是以符箓之法，布置一个隔绝天劫的炁局，待在这个炁局里，大火灾就找不上你。

要是人体五行也调节了，把小火灾也避开，那要面对的，就只剩下内修火灾这一项了。

内修火灾源于自身，无法避开，它是所有这个境界的修行者都要面对的难关。

不过，相比较小火灾和大火灾，内修火灾的难度要低很多，应对方法也很多。

《南华真经》中强调“虚室生白”通过摒弃妄念，固收本心，使“三灾之火”化为修炼助力。

《周易离卦》亦云“大人以继明照于四方”，需以三灾之火淬炼自身，再借阴精调和。

《黄庭经》提出“玉液还丹”之术，通过运转精气，使肾水上升滋养心火，形成内在循环。此即“引火归元藏阳，御阴”之真意。

可见，三灾利害中，火灾和雷灾的应对策略完全不一样。

面对雷灾，大部分典籍都是要避开，或者借用一些列手段来削弱其威力，反正就没有让你硬上的。

因为雷灾是天雷来劈你。

这太直接，也太粗暴了。

虽然直面雷灾，天雷锻体的好处很多，但高回报伴随着高风险，一般人根本承受不住。

而火灾，典籍上给出的应对方式是，避开大火灾和小火灾，直面内修火灾，并借助火灾锤炼自身。

也就是说，在典籍中看来，内修火灾的可怕程度是低于雷灾的。

“根据众多典籍中对火灾的描述，我之前经历的雷灾，应该对应三种火灾中的