道藏殿内，张之维正在查阅三灾九难的典籍。

雷灾已经度过，风灾还未到来，九难又无足轻重，所以张之维着重看的是关于火灾部份的内容。

众多典籍里，对三灾里火灾的描述各不相同。

因为，火灾并不是固定不变的。

过火灾的人不一样，所面临的灾劫形式也不同。

典籍上将其分为了大三灾之火灾，小三灾之火灾，以及内修之火灾三种。

对于大三灾之火灾的描述，《云笈七签》与《太清玉册》中记载的为“丙丁真火”，属于天地劫数，非世间凡火可比。

《度人经》称其为“十日横空”之相，天地化作熔炉，灭绝一切生机。

《周易·离卦》中以“离中虚”象征火之依附性，强调劫火生，天地失衡，又以“突如其来，焚如，死如，弃如”，暗示其毁灭性。

而小火灾，《太平经》中指出，此火源于“金气过旺”，导致木气受克，火气失衡，最终引发灾变。

至于第三种内修之火灾。

这是火灾之基础，无论是大三灾之火灾，还是小三灾之火灾，都是在内修之火灾的基础上迭加的。

只不过，有的人只会单纯经历内修之火灾，有的人会经历小三灾之火灾，有的人会经历大三灾之火灾，还有的人，甚至会大小火灾一起经历。

值得一提的是，小火灾和大火灾之间，只是强弱关系，并不是递进关系。

经历大火灾的人，不一定会经历小火灾。

因为，小火灾发生的原因是“金气过旺”导致的五行失衡。

如果人体五行调和完成，彼此之间不失衡，是不会遭遇小火灾的。

张之维便是已经调节好了人体五行，可以说，他已经避开小火灾了。

但大火灾是天地劫数，不是靠自身修行就能避开的。