！

但玄宗自己观览碑相拓印图，却未有任何明显感觉。

今下闻听苏午所言，他才真正相信，那个录碑吏所言不虚。

「无字碑系天后所立。

此碑之上，既然显现此‘劈山图"，且卿与乾陵录碑吏皆称有感画中之人在向画外活人求救……莫非是说，‘天后"遇到了险恶之事，是以通过自己所立的无字碑，向外界求救？」玄宗深深皱紧眉头，压着声音与苏午说道。

苏午道：「确有这种可能。

那位录碑吏可还留下了甚么言语？

他有甚么判断？」

玄宗闻言，看了看苏午，便令褚豆拿出一封信笺来，与那副碑相拓印图一齐递给了苏午。

苏午打开信笺，便看到了那位碑相的字迹。

那录碑吏在密信中称，此碑相图应作‘劈山救母图"，而巨斧所劈之山之所以会淌下鲜血，乃因此山非‘死物"，而是已成活物，斧钺劈之流血，便是为表现‘此山已活了过来"。….

山下镇压白发妇人，虽面貌不清，但既有白发，应视之为老妪。

整副劈山救母图，实则是在提醒圣人，尽快救下山下镇压之老妪，而那位老妪，多半是早已龙驭宾天的则天大成皇帝！

这位录碑吏对碑相变化的推测，确实切中要点。

苏午再看拓印画，亦觉得录碑吏推测不差，但他对画外之事了解更多，结合画外之事再看拓印画，许多事情就变得不确定了起来。

譬如‘天后&q

uot;虽然已经龙驭宾天，但乾陵之中，只有其衣冠冢。

其看似与高宗合葬，其实尸身并不存于乾陵内，甚至天下间久有传闻，称则天大成皇后尸身，实则在大雁塔下，受佛法庇护，在佛光之中，静待时机，转死为生，化身弥勒，下生三界。

恰巧苏午初入大雁塔时，确