几倍；但因蒙古人、色目人考生中难以选满150个举人名额和50个进士名额，所以就将汉人和南人的乡试会试名额同数空缺，以维持四等人入选数量的均衡，以免汉人、南人在科举中占优势。

同时限制考试科目，在其科目，蒙古、色目人试二场。第一场经问五条；第二场策一道。至正时改经问五条为三条，另增本经义一道。经问只在《四书》内出题，增本经义一道，须在《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《礼记》内明一经，难度较前增大。汉、南人试三场。第一场明经；第二场古赋、诏诰、章表内科一道。至正时改古赋外于诏诰、章表内又科一道；第三场策问一道。答题时《四书》、《诗经》采朱熹注，《周易》主程颐、朱熹之说，《尚书》用朱熹门人蔡沈之说，《春秋》用程颐弘淑胡安国作的传，这样，除《礼记》尚用古注疏，《春秋》许用左传、公羊、谷梁三传外，其它儒家经典一律以程朱理学的阐发附会为本。这样一来，无疑加强了汉人的科举的难度。

张士信在深山一住就是三年，虽将四书五经读了个遍，但所学都是宋朝的科举数目，这样去应对元朝科举，能考中才怪呢？“

“鞑子朝廷更改考试科目，又怕我汉人太过聪敏，从而以科举把持朝政，鞑子朝廷还在四书五经之外，规定汉人和南人还须加考赋与杂文各一篇。如此一来，若不是天纵之才，又岂能中得了科举呢？“张玉落叹了声道。

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第三更送上，今晚就这么多了，还请见谅啊！