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137章 人人有古复,人人有守保(2 / 5)

今反而说,你是真正的有经人。虽然信念不同,但你的那些尝试,比大多数天方教士,都更接近那些古早时期的,叫萨什么的信徒了。”

“应该是叫‘萨拉非’。”郭康想了想,说:“这个词的意思,就是穆圣最初三代的弟子,也有说是最早三个哈里发时期的信徒。一些天方教徒认为,他们是信仰最纯洁的,那之后就出现异端了,所以想要回到当时那个状态。”

“哦,是这个词。不过怎么他们也上古三代啊?”朱文奎惊讶道。

“这就不知道了。”郭康摇摇头:“不过从想法内核来说,感觉倒不是像是上古三代,而是和《公羊春秋》的所见、所闻、所传闻三世比较接近。你看公羊学后来也搞出来个复古大师……”

“不过,为什么要和我比啊?有什么共性么?”他也有些奇怪。

“说是当年,伊本·泰米叶尚且说过,他求学的时候,请教过二百多位教法学家,其中就有四名女性。而你现在,是想要禁绝所有女性教法官了。”朱文奎说:“所以,那些推崇萨拉非时代的教士,也觉得还是你比较激进。”

“啊?”

郭康也没料到他们会这么想。不过,朱文奎还是给他分析起来。

“我听让娜小姐她们的意思,你的号召,很符合这里一些神学家的期望。”他告诉郭康。

“天方教那边,有多种立法方式,其中有一种叫‘创制’,意思是遇到新环境和新问题的时候,教法学家根据立法原则,提出自己的理解。一直以来,这都是一个应对新事务的常用方式,使得教法能够跟得上时代和教徒需求的发展。”

“不过,四大法学派逐渐完善之后,一些教法学家开始认为,已经没有继续创制的必要了。后来蒙古人占领巴格达,摧毁了哈里发朝廷,让天方教世界受到巨大震撼。大部分学者都把这作为一场标志性事件,认为哈里发也消亡了,今后没人能执

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