而像司阙仪这般，二十出头就到了八品的资质，便放在三千世界之中，也能称得上一句少年天才。可一旦落在这乾明界天，竟然只能算作尚可，远攀不上佼佼者的名头！

赵莼从游记中看，便有不少背负天骄名号的人物，自出生起就通了文脉，有先天九品之身，到六七岁时能够通读经文，即水到渠成入了八品，再等到司阙仪这样的年纪，能勘破六品长执文士的大关，才算是真正的天之骄子。

六品是什么境界，赵莼心中倒还有些模糊，不过从司阙仪口中得知，当今司阙氏的老祖宗，就是一名四品的辩否文士，凭此修为，已足够在姑射学宫挂上名姓，奉诏入历京治学了。

以此推演一番，便不难猜测六品境界，约莫是与归合修士相当，二十多岁的归合期弟子，俨然是有些耸人听闻。

对此，赵莼心中难免觉得惊奇，待将那司阙仪带来的杂书翻阅大半，这疑惑也就迎刃而解。

原来这乾明界天中的文士，论起寿元长短，可远远不能和玄门道修相比！

须知道门修士一入筑基，寿元就会翻上一番，来到两百寿数。此后，凝元添一百，分玄添两百，若修行到归合境界，有个千载寿数便不奇怪了。再若修习个延寿之法，辅以各种奇珍异宝，灵丹妙药，活个几千年的也比比皆是。

与之相比，此方界天的文士，就足可称得上短寿了。

用司阙仪的话讲，如今司阙氏的老祖宗，前年才刚过了两百六十岁的大寿，其身为四品辩否文士，能有接近三百年的寿数，便已是极限。

而对于世俗百姓而言，有福之人就是无灾无病活个六七十年，若侥幸启发了文脉，有大药温养，活到百余岁便不是什么鲜见之事。

如此孜孜不倦，日夜苦读，一直到学识通透，内点明灯，入了六品境界，才有寿元突破两百年的记录。

又听说姑射学宫在历京城内