麦的粮票。

得到这些后，木守忠每日和妻子开垦土地，同时学习官话。

只是一年的时间，他们就开垦出了两亩四分地，而那十只羊也被他们养大，并在第二年生下了十四只小羊。

由于两夫妻不喜欢放牧，所以他们在留下一只种羊后，便把其它公羊卖给了皇店，换来了一两三钱银子。

利用这笔银子和家里的羊，木守忠在嘉峪关城内租了现在的摊位，每日卖些羊肉面为生。

他没有具体说自己能赚多少银子，但朱慈燃从他比起其它藏人白皙很多的皮肤来看，可以了解到，最少要比他种地得到的要多得多。

在之后的闲聊中，木守忠也大概说了一下自家的情况。

他家依旧住在官府分给的土坯房里，不过土坯房四周已经被他开垦出了八亩地。

农忙的时候，他会收摊回家，而平日里这些田地都是由他的妻子负责照顾。

他现在有两个孩子，都是男孩。

对于现在的生活，他也感叹说好像活在梦里一样，并且不仅仅是他，那些曾经是奴隶的吐蕃人也是这样认为的。

也正因为日子很好，他们都害怕重新回到被人当做奴隶的日子，所以在肃州，他们都活得格外小心，尽量不和其它人起冲突。

只不过，他们有些过于小心了。

“这里的人都很好，你要是在这里安家，那肯定会过得很幸福的。”

木守忠笑着安抚朱慈燃，并在朱慈燃点头之后，他的眼神带着一丝热切：“你是北直隶来的，你见过文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨吗？”

文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，这是被解放奴隶们对朱由校、朱由检、孙传庭三人的称呼。

他们之所以这么称呼三人，则是因为有着不同的原因。

在他们看来，皇帝一直都是文殊菩萨的化身，所有的