后期财政危机严重，实在养不起规模庞大的僧人。

后面两点也能合而为一，佛教开支太大，正德年间，单单是居留在京城的番僧人数，就多达数万人，都是由内库拔银供养，这些僧人还是吃荤的，酒、肉类的饮食补贴，则由光禄寺供给，“一天至有来领二次三次者”，正德对于金钱没有概念，可了劲的花，嘉靖却不容许他的钱被这样糟蹋。

所以個人喜恶是一方面，从经济的角度上看，道教确实比佛教省钱，作何选择就可想而知了。

现在番僧居然还能在京师公然聚集，李彦想了想，对着朱四道：“你先带人，去大慈恩寺内探一探情况，我们随后就到。”

“是！”

朱四立刻带队，往城郊而去，李彦则带着朱仲，朝天师府而去。

由于陶仲文是被秘密逮捕，至今还没有公布朝野，天师府的抄家也没有大巷旗鼓，前两日还能听到一些哭声，今天已然变得极为安静。

陶仲文两个没有修行天赋的儿子和其家眷，被驱赶到了几间屋子住下，锦衣卫则在四处搜寻罪证和线索，分门别类整理出来了许多。

于是乎，朱仲入内后，很快命人抬着一口箱子出来：“陶府关于佛门的器具，都在里面了。”

李彦打开箱子，第一眼就看到一颗洁白如玉的骷髅头，眉头再皱：“这是骷髅法碗？”

朱仲道：“正是此物，真人或许不喜，然这等秽污之物，在京中价值极高，多为权贵追捧，这些也是陶仲文的长子陶世同所有，平日里颇为宝贝，常常取出把玩……”

这话没有半点夸张，文坛宗师王世贞，就是疑似创作《金瓶梅》，用西门庆讥讽严世蕃的那位兰陵笑笑生，在万历十四年过大寿的时候，收到好友的两件礼物，一件是白玉杯盘，另一件就是“异僧颅骨”。

异僧颅骨即“骷髅法碗”，以高僧头颅骨作为饮器，盛净水作供