这不合礼法。

历代大儒将‘亲亲相隐’用于决狱，形成广泛的社会影响力与公示，就是西汉宣帝年，《谷梁春秋》大兴之后。

也就是从这个年代开始，世家门阀开始兴盛，地方间的宗族势力崛起。

而如今大晋皇权不能下乡，宗法胜于律法，这对李轩来说，无疑是没法接受的。

这还关系到未来他能否将那数千万女性劳动力，从乡间解放出来的问题。

所以《谷梁春秋》必须是伪学，自谷梁赤以下一切谷梁学派的宗师，都不能配享于文庙之内。

李轩认为这是伪儒之始，深通恶绝。

“汾阳王此言谵妄！”

人群中，那位白发老儒气得倒仰：“古文尚书传世万载，载德治之要诣，是万世之道统，百代之垂范，怎么可能是伪学？即便你是当代理学护法，也不能轻侮。”

那些大儒也都是错愕之余，怒不可遏。那些年轻学子们，就更加的暴跳如雷。

“汾阳王之意，是说我们从小到大学的《尚书》都是假的吗？”

“岂有此理？《古文尚书》可是至圣先师的十二世孙孔安国献于大汉天子的，怎么可能是伪作？”

“汾阳王这是想要推崇今文吗？然则今文尚书分文析字，烦言碎辞，信口说而背传记，是末师而非往古。”

“你也配当理学护法？这是想要掘我理学的根基吗？”

“万世之道统，百代之垂范？”李轩眼中掠过些许不耐之意，他手按腰刀，瞬时一股恢弘意势，横扫全场，竟使得在场诸多儒人与儒生都无法言语。

那白发老儒却是例外，他硬顶着李轩的刀意威压，怒声质询:“汾阳王这是要以力服人吗？”

李轩则冷冷一哂：“只是让你们安静下来，听本王说话！你们说古文尚书不是伪学，那么我这里有几个疑问，要请几位大儒解答。其一