用明镜九寸自照有所思，存七日则见神仙，知千里外事。”又说：“道士以明镜九寸悬于背，老魔不敢近。”

唐朝是我国道教发展史上的鼎盛时期，方士道人铸镜作迷信工具的情况更为普遍。历年来不少地方出土的唐代天地八卦镜、符箓星象八卦镜、符箓干支八卦镜、八卦十二辰镜等，其中有的镜背铸有“元长父舍、玄凌交度府、太玄荣府、太清馆、太华台、紫微宫、黄帝大居堂、太素右堂”等道家语，有的还铸有作者“李道人造”的铭文。这类铜镜，都应当是当时道教术士们进行布道时的法器。当然它们都属于一般的青铜镜。

当社会上发现了古镜透光现象之后，人们把透光镜看成神秘的东西，并流传着许多“神镜”能够“镇妖辟邪”的传奇故事。透光镜的发现及其在社会上的影响，在道人术士们看来，用这种被人们崇拜的“神镜”作为法器，比过去使用一般铜镜的作用要大得多，并往往能起到意想不到的妙用。这样，研究铸造透光镜的问题，自然引起了他们极大的兴趣。

唐朝王室自称为老子的后裔，尊奉老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇帝”，他们与道士互相利用，以维护其封建统治，而道教乘机大兴，总括历代道术，金丹、黄白家皆为道士，使道教的炼丹术也随之得到了进一步发展。

金丹黄白之术，本始源于汉代，到唐朝已有千余年历史，长期的炼丹实践，他们确实积累了许多治炼合金的经验。这对他们从事研究制造透光镜来说，确也提供了有利的条件。所以在唐朝的道教术土中间，有人在社会上已经发现古镜透光现象的前提下，综合铸镜业和磨镜人的经验，首先成功地研究制造出透光镜来，绝不是偶然的。

但是，他们铸造透光镜的具体工艺，多少年来人们却是难以得知的。铭文说是“仙传炼成”，显然是假托之词，不过我们可以透过神秘的面纱，看到当时他们研究铸造透光镜的时候，是在与世隔