招化招，少有硬架硬拚招式，这便是道门，释门不同之处。

本文之前也曾概略说明身法及轻功的不同及差异，外门功力高深者，并不见得能习成高明的轻功，并且常阅武侠小说者，应该都知晓为何武林中将身习外门功夫的人，皆视为身高体壮力气过人，练就一身刀枪不入的横练功夫，但是却身形动作迟顿，不善飞身纵掠的轻功？这也就是外门横练的“铁布衫”、’金刚罩”、“混元功”以及内练金丹术，以气御气，以气使力的内家功夫不同之处。）

“白衣罗刹”白浩进入了“魔教”日日与教徒相处数月，早己知晓了“魔教”

上下之众皆习练外门功夫，唯然外门功力甚强．纵掠身法也不错，但却不善提气轻身之技，当然更别说高深玄奥的轻功了。

当一行人到达“圣殿”所在的谷地时，约二十丈的高度，若身手已达一流之上的武林人，只要在岩壁间有可供踏足借力换气之处，应可轻易纵掠而上，像自己则无须藉力，便可轻易纵升入“圣殿”内。

然而教中为首的长老，法王进出“圣殿”时，竟须用吊篮上下？

还有莫札长老等人进入“祖殿”内，明知地板石砖内有机关陷阱的机钮，但他们却毫无能力提气轻身，避免触动机钮，而使得十余人一一命丧机关暗器之下。

再说思设计机关陷阱之人吧，如果他知晓“人”能提气轻身，轻若羽毛，那么这些机关岂不是虚设了？因此天竺之人自古便不知有“轻功”这门武技，当可理解了。

至于久传的“少林”祖师“达摩”，当一苇渡江东来，但由“少林”注重外门功力的情况看来……

据笔者曾在一书（书名已忘）中得知远古之时，在大江两岸，曾有一种以芦苇绑成的简便渡扛浮舟，百姓在无船渡之处，便以浮舟渡江往来，而一苇渡扛是否是一艘苇舟渡江之误？此乃妄测之词，尚请有识者莫见笑。

话回正题。