，他惋惜的其实也并非是赵主父过世这件事，毕竟赵主父的性格与宋王偃其实没有什么两样，都是崇尚武力的君主，关键在于赵主父看待蒙仲的态度。

去年，当匡章前往赵国代表齐国与赵国签署了臣服约定后，他在返回齐国的途中，亦造访了邹国，拜访了自己的老师孟子。

当时，匡章便向孟子叙说了蒙仲这位“小师弟”在赵国的处境，当得知蒙仲颇受赵主父的器重时，孟子颇感欣慰之余，亦希望蒙仲能在赵国立足，毕竟这对于他们儒家来说也是一件好事。

要知道，蒙仲虽然不是他孟轲的弟子，但此子对他那套“仁政”的主张却非常认可，因此孟子觉得，倘若蒙仲能成为赵国的要臣，或就能使他儒家的思想在赵国得以传播。

就像宋国那样，虽然宋王偃对儒家思想毫无兴趣，可架不住他身边的重臣惠盎深受儒家思想影响，因此宋国的施政，其实本质还是偏向于儒家仁政思想的，远比齐国、赵国、尤其是秦国要宽松地多。

倘若蒙仲在赵国也能成为像惠盎这样的要臣，凭借着蒙仲对儒家思想的好感，孟子当然有机会在赵国传播他的仁政思想。

但遗憾的是，最器重蒙仲的赵主父在政变中失败而亡，虽然目前的赵国君主赵王何对蒙仲其实亦有诸多好感，但因为安平君赵成、奉阳君李兑等人的关系，蒙仲注定难以再回到赵国，这让孟子多少感觉有点遗憾。

当然，遗憾归遗憾，孟子还是尽可能地开导、宽慰蒙仲，毕竟就蒙仲讲述的沙丘宫变过程来说，蒙仲本人并未犯下道德上的缺失，且也并未犯下什么错误，公子章与赵主父的政变之所以失败，只是出自两个原因，其一，赵主父没能听取蒙仲的建议；其二，便是牛翦的倒戈。

至于蒙仲本人，孟子认为此子在这件事上已经做地足够出色，虽然最终落到事败逃奔宋国的结局，但孟子却觉得，在赵国的那些经历，这对蒙仲是一个