这又是什么意思呢？”

“警官、金田一先生，接下来我要说的事，或许你们已经听过不少版本了，但我仍想请你们比较一下我亲耳听见的事情，我这是第一手资料，可信度应该比外面的传闻来得高。”

“那是当然的，您请说。”

金田一耕助催促道。

山下龟吉接下来说的话，对金田一耕助来说非常有用。

在昭和二十年战争结束后，麦克阿瑟将军有鉴于神道是日本群众的主要信仰，而且这种集体信仰最容易成为法西斯主义的温床，因此他颁布一道指令——禁止设立神道。

由于这道指令的颁布，所有的神社无法再从国、县、郡、市、町或村等单位取得补助；也就是说，除了靠善男信女的援助之外，神社已经没有办法再透过其他管道取得资金了。

可是大战后每个人的日子都不好过，再加上善男信女信奉神的信心也大不如前，所以神主的日子就过得更加清苦。

“在这样的情况下，没有资金来维持神社基本开销的神主愈来愈多，例如仓敷、玉岛就有许多这样的神主。相反的，有钱的神主便可以拥有多座神社，当时一个神主同时拥有十座神社一点也不稀奇，甚至还有神主拥有三十座神社呢！”

山下龟吉津津有味他说着。

金田一耕助头一回听到这样的事情，感到非常新奇。

“像刑部神社的大夫——刑部守卫，哦，这一带都称‘神主’为大夫……他不仅是刑部神社的神主，也是仓敷和上乌的神主；不同的是，刑部神社是他的正职，仓敷和玉岛的神社只是他的兼职。

但是，仓敷市内和水岛地区发展得相当繁荣，公司行号一个个设立起来，住宅区也随之矗立其间。

在这种情况下，神主的地位就显得非常重要，因为在举行‘地镇祭’（在兴建房屋之前，先拜土地神以术平安）和‘上梁仪式’