〔注二〕"乾"是卦名。一横一横的叫爻，六爻相叠便是卦了。"乾卦"六爻的下句话："乾：元，亨，利，贞"．叫做卦辞（也叫象辞）；卦辞下面："初九：潜龙勿用。九二：……九三：……九四：……九五：……上九。……用九：见群龙无首。吉"，叫做爻辞。卦辞、爻辞都是签上断吉凶的判语，综合起来成为《易》。《易》是卜筮手册，就如后来庙里的签簿一样。当然各地各庙里的签簿内容有不同，所以流传下来的或发掘出土的《易》文字也互有出入。现在的《易》，只是许多种中幸存的一种罢了。

〔注三〕"元，亨，利，贞。"用植物来比喻，相当于生根、发叶、开花、结果。

〔注四〕"初"是最下面的交位。《易》中称阳爻为"九"、阴爻为"六"，原来

"易"的卜卦方式是用蓍，蓍在北方俗称臭蒿子，到处都有。蓍晒干后，排列组合，阳爻九揲组成，所以叫"九"；阴爻由六揲组成，所以叫"六"。

〔注五〕旧说第一个"见"字，念现，就是出现的现。其实两个见字都可做见到解释。《史记》天官书索隐引石氏的话："左角为天田。"封禅书正义引汉旧仪说："龙星左角为天田。"所以田字实在可指天田。

〔注六〕过去人标点，都标成"君子终日乾乾，夕惕若，厉旡咎"，都错了。俞樾《古书疑义举例》（以重言释一言例）中说："《周易》乾：九三：君子终日乾乾，夕惕。惕者，惕惕也。犹言终日乾乾、终夕惕惕也。后人不明一言之即为重言，遂以夕惕若为句矣。《尚书》盘庚中篇：乃咸大不宜。乃心钦。"钦者，钦钦也。乃心钦，犹诗云忧心钦钦也。后人不明一言之即为重言，遂以乃心钦念之忧为句矣。由不达古书之例，失其义，并失其读也。"这种见解是很对的。中国人不会读古书，有时闹出大笑话。这个乾乾夕惕，在清朝乾隆时候。就出过大笑话。

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