样站着，面前还有一个和她脸色一样差的人。

那就是静业，他这下有一点急了：“你是说他拿到了《渡孽经》？”

平安点点头。

静业坐下来，也隔很久才说：“他根本就不会用《渡孽经》，而且他也根本就不知道那本书早已经不能再用。都是我不好，为了寺里的名誉一直没有和他说这件事情，是我害了他，看来我还是被执著心所坏，没有看破业障。”

平安和四兰都奇怪地看着他。

“有了《渡孽经》还有什么好担心的？”四兰有一点不屑，“难道，他有这本经书保护，还有什么可以伤害他？”

“唉，”静业停了一下，他艰难地说：“这件事情，关于我寺一位高僧的往事，本来我不想提起，可是，既然那本书又再出现，证明那高僧的怨气仍然未了，这还得从这本《渡孽经》的故事说起了。”

唐会昌二年（公元842年），武宗令天下僧尼中犯罪和不能持戒者尽皆还俗，行咒术、妖术者同禁，私人财产全部充入赋税徭役，仅京城长安一地就有3459人还俗。会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间、没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。

法音寺建寺已久，又是禅宗正宗，自是不愿毁寺还俗。几次劝说未果，刺史李让从节度使处调五千军马来围攻法音寺。法音寺当时有僧众三百余人，但人人争先，竟半年围攻不破。

会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。四月，下敕灭佛，规定西京长安只能保留4座寺庙，每寺留僧10人，东京洛阳留2寺，其余节度使的治州共34州留1寺，其他刺史所在州不得留寺。其他寺庙全部摧毁，僧尼皆令还俗。李让退军山下，令放火烧山。法音寺本是土木结构，这一烧之下尽皆损毁。

李让强令僧众还俗，违者杀之