郑居中这位外人，道上相逢，谁指点谁还不好说。

陆神深呼吸一口气。

刘飨清楚一事，邹子确实在功德林待过一段时日，文庙专门为他大开方便之门，邹子得以逐渐精深阴阳五行学问。被誉为群经之首的一部大书，它还有两部辅佐经书，如“翼”。一部放在功德林麟台，由经生熹平保存。一部被陆氏珍藏在天台芝兰署。陆神作为名正言顺的家主，近水楼台先得月，得以延续前人道路，钻研此书，道力精深，最终衍生出地镜篇一支学问。此书以艮卦作为起始，天地变化，人生命理，如山绵延，全是来龙

去脉。

天都峰对落魄山。

桐叶洲北部的金顶观，则对应落魄山下宗的青萍剑宗。数千年以来，邹子天陆氏地，各占阴阳家半壁江山，证道飞升之初，陆神踌躇满志，心比天高，等到一颗道心“碰壁”之后，依旧没有彻底灰心，想那阴阳五行之

道，如此宏大宽阔，就算你邹子不肯让道。天无绝人之路，我陆神绕道而行，不与你作独木桥的大道之争，另辟道路，总该有一线合道机会？

于是陆氏家族就有了地镜篇。既然天时不如地利地利不如人和，人定胜天。

又既然命名为地镜篇，枢纽自然在“地”在“镜”。

所谓地镜，地之积水，倒影其中，可以观人也可以观己。

桌上的一碗水可以是地镜，邻近的一座还剑湖当然更是。

不得不承认，正是在陆神手上，将地镜篇推高到了一个新的境界。

郑居中要与陆神所借之书，正是这部作为陆神大道根本的地镜篇。刘飨缓缓道：“艮卦与乾卦类似，都是主卦客卦相同。艮，兼山，不似两条江河有可能汇流合一，既有的两山，注定成不了一山，但是主客两山，可以相互影响，也必定会有所交集。假设陆氏选定了艮卦，陈平安先选落魄山，陆神再选天都峰，就