在旁重写，不止一次，结果最终仍是被陈先生换成了更为简略粗浅的书籍，再多出了一部绘图本，当然同样是出自陈先生的手稿本了，绘画了各种山川河流，百家技艺等，辅以文字，图文并茂。

只说此书，前边的书页，多是与乡野村落、世俗生活息息相关的内容，例如春耕、农时、五谷以及各种树木鱼类等。

与此同时，作为每天上午最后一项的习字课，也是改动很大，比如最早的打算，不同学龄的蒙童，分别是“每日写，古碑额十字”，“说文解字篇，三字到五字不等，可在教字期间，粗略讲解音律、训诂等内容。”“孝经或黄庭经，当以正楷字体，粗笔写大字，书写二页。”

之后还有个最终仍是被陈先生放弃想法，就是教蒙童学写字，不是从中规中矩的楷书入手，而是完全按照字体的渊源流传，从小篆学起，然后是隶书，最后才是楷书。至于行书和草书，以及更为历史久远的虫鸟篆，先是被陈先生批注“不妥”二字，之后想了几个变通的法子，比如是不是可以只教几个字而已，好让蒙童知晓天地间还有这几种字体而已……结果仍是被朱笔勾掉了，陈先生在旁再次批注一句，“想来还是不妥”。

还有单独放在桌上的一摞纸张，上边写了许多注意事项。

比如关于“孝”与“孝顺”，陈先生就有写了好几句提醒自己的言语，并且显然是在不同时间段的笔迹和心得。

“当讲否？”“需要慎重解释两者的差异，慎之又慎。”“若无绝对把握和合适时机，不提。”

又比如一句“天下事，以立志为先。”紧接着陈先生便有了疑问，稚童学子之立志，可有高低、大小、先后之分？

子曰父母在，不远游，游必有方。可与父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。两语可作一并解释。

还有一些疑问和想法，后边以蝇头小楷或是行书，写满了一整页纸张