鹅由于它的老实还显得有些清纯可爱，拿进去的是石头拿出来的是人皮或是干脆把我们送进绞肉机的人是别有用心和自作聪明了。──从这个意义上说，因人热倒是好的，另开辟一个渠道倒是离我们的渠道越走越远了。──也正是从这个意义上，我才为什么要编织这样一个梦中的恐怖的开心的和快乐颂的舞蹈奉献给大家，背景为什么是梦中而不是现实──因为我们在现在和现实中浸泡的时间过久了，我们在现在和现实中的大酱缸中已经浸泡了几千年了，该换一下其实我们每天都接触的梦了。也正是因为这样一个想法和为了和这个想法配套，我才为什么不以人的身份出现而要变成一根草和一朵花，『细雨湿流光』的摄春草之魂和花朵之魄，长在山之巅和雾之中──为什么不在村西的粪堆旁和自己家的后院呢？那是因为我们世世代代为人的时间太久了，我们为人的时候在村西的粪堆旁和在自己家的后院中已经呆得重复得毫无知觉了。我对你们也是一步步循序渐进和循循善诱呀，拋弃美容院和阳台，拋弃故河道到古战场，从春草到花朵，才能一步步进入我的也就是你们的梦中。只有到了梦中，我们才能开始我们的舞蹈呢。也正是在这个基础上，我们才能说为什么舞蹈和恐怖并不是外在的声嘶力竭和刀光剑影而是内在的温文尔雅和大众都能参加的家庭舞会──还不是街头酒吧里乱七八糟的舞会──和请客吃饭呢。温柔如在梦中，同样甚至更能达到恐怖、开心和欢乐颂的时代。也可能正是因为这样，你们对我自身和采取的方法才不好认定吧？不要以为我有什么拥挤，正是因为你们的不好界定和判断，我才在你们面前有了一片开阔地。世上为什么到了后来评价舞蹈的时候没有人评价我呢？为什么在学术上研究前三个小天鹅吃她们留下遗饭的大有人在──说起来也让人感到好笑，她们都留下什么了？也就是留下一堆垃圾而已──这些后代的鸡们非到垃圾和粪堆上去刨食而不到我温柔的粮仓里来觅寻呢？也是因为