为：

欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。

可怜万里堪趁兴，枉是蚊龙解覆舟！

文束玉看清后，不胜诧异地暗忖道：“这首诗系中平之作，虽无胜境可言，但也不致差到十分不通呀！”

四全秀士这时接口道：“司徒预备更动其中那几个字？”

不学书生似乎有意要让全楼都听到他的警论辟解，当下清了清喉咙，提高嗓门儿说道：

“哪几个字么？‘可怜’两个字！”

文束玉方自一愣，那位不学书生已然接下去道：“你阂兄想想看，既然‘万里堪趁兴’，又怎么会‘可怜’？这不是不通之至么？所以，小弟以为应改作‘极目万里堪趁兴’，而下句也可随之改为‘只是歧龙常覆舟’！”

文束玉嗤的一声，几乎将一口酒打鼻孔中给喷将出来！

他现在才体味到对方这位不学生的绰号，不知当初是何人起的，起的实在太绝了！

古今习俗不同，语言文字亦因不断演变而在意义方面有着甚大之差异。今人之读“可怜”，仅有一解，即可们使人动心同情也。殊不知古人用在诗词中却有“可惜”、“可怪”

之别解。“可惜”与“可怜”，相去甚近，姑不论。而“可怪”，说起来还真有点“可”

“怪”呢。

陆游平水诗有句云：“可怜陌生离离草，一种逢春各短长”。

诗意即谓：奇怪得很，同样的青草，经过同样的春天，却有的生得很短，有的却生得很长。

又苏武荔枝叹亦有句：“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花”！义复相同。意说：忠孝如钱相君，怎么也将牡丹花贡于皇上，导皇上于游乐华侈，岂非可怪？

难道陆游和苏武也同样不通到连选词择句都欠当？

这还不算，尚有“可怜”作“可喜”解者，那大概更不是这位“不