坛园翠柏苍松，古木遮道，清气袭人，玉泉垂虹，西山霁雪这都是他片刻难以忘怀的，想当年衣马轻裘，碟足京华，何等优游自在，至今思之有惘然若失之感……

人在困危之中，最易僮憬著过去，不绝如缕的往事，齐都涌望脑际，他如今疑问往昔不听父母严命，应科中举是应该麽？

玉颊生春，媚态迷人郝云娘，婀娜生姿，娇小玲珑的燕霞，以及口蜜腹剑，豺狼其心的“螭龙剑”柏奇峰等人，俱都显在眼帘，不由百感交集，怆然神伤。

他胡思乱想一阵，随手摸出那本“天游叟”所赠的小册子，掀开一瞧，前页为“天游叟”述说为何创研此种“九曜星飞十王式”之原因，当年与西昆仑“鹤云上人”交手印证经过，亦曾详述。他不知“鹤云上人”及“天游叟”系何人？但推想而知两人必是武林知名之士，说不定还是一派尊长。”

掀开第二页，系阐明“九曜星飞十三式”武功源流，暗合阴阳五行，夺天地枢机之变化，大意云：“阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之终始；非阴阳不能为天地，非五行不能为阴阳；故人者成於天地，败於阴阳，由五行从逆而生焉；故诣武学者，不可不明此理……天地有阴阳五行，人有血脉五脏；五行者金、木、水、火、士：五脏者肺、肝：心、肾、脾；金生水，水生木，木生火，火生土，士生金，生成之道，循环不穷；肺生肾，肾生肝，肝生心：心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息……五脏五行，相成相生，书夜流转，无有始终，从之则吉，逆之则凶，天地阴阳，五行之道，中舍於人，人得之可出阴阳之数，夺天地之机，五行之要，无终无始，神仙不死矣！……”等语。

李仲华本极聪颖之人，立时悟彻精奥，细观那十三徙式，无不玄诡奇妙，几经揣摩，每一式均有相生相克之理在内。他照式练习，初练时甚为艰难，与平时所学武功大反其道，殊感鳖扭之极，故“九曜星飞十三式”也