理。

梁武帝不懂，再问道：“没有佛圣，那我天天相对礼拜的佛像是谁？”

“不认识！”

囗囗大悲和尚拍了拍他那颗大光头，哈哈笑道：“小子，你可明白达摩祖师爷对话的含意？”

魏尘绝沉吟了片刻，忽然想起那一天在武当山和俞傲对坐于房内的情景。

不着半语，却是心台互通中的奇妙感觉。

因为，他们都是学刀的武者。

而且是顶尖中的几个人之一。

魏尘绝轻轻嘘一口气，脸色表情淡然中有一股真诚，道：“或许祖师要启示的是不著文字不执外相。”

“知道是知道了一点！”大悲和尚摇头道：“不过，说这些话太像迂腐的儒生，未见性。”

囗囗达摩和梁武帝话不投机，便自去了嵩山少林寺面壁。

直到九年之后方有一名叫神光的和尚参见。

达摩不理，神光为了求法，站在外面恭候，天有大雪，已至及膝盖。

神光求法心切，以刀斩手断臂以明其心，达摩终于收为门下，是为二祖慧可。

而后二祖传予三祖僧璨，再传至四祖道信、五祖弘忍。

当年达摩祖师传法衣、法钵时曾言，两百年后佛禅将会大盛，自是衣、钵不用再传。

弘忍接于道信四祖时，已是一百五十余年。

即是衣钵最后传人当止于六祖之手。

而在那个时候，亦有了一段禅宗里最著名的公案。

当时，弘忍的首座门徒，亦是论讲三十二本经论的教授师神秀上座题辞于壁云。

“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

此偈，五百名弟子皆曰善。

偏偏目不识丁的惠能另请人书写一偈──“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处落尘埃？”