杀碑”前一跪，谁要能一口气念出七个杀字，不多也不少一个，准是好人，无罪。

反之，立即杀头无赦。因此张献忠进入四川，杀人无数，以后的四川人，大多是两湖两广江西等省的移民。

一鸣心想：“如今这七杀教，必然是供的张献忠无疑。”

七杀教占据着弥勒城，怪不得人人生命自危，关门闭户，等待宰割了。

小叫化负伤死于七杀薄叶飞刀，当然也是七杀教高手的杰作了。

此时夜空里响起几声角螺的惨鸣，广场后面的城隍庙，忽然庙门大开，火把齐明，走出两排右手拿着鬼头钢刀，左手高举火把，赤裸上身，凶神恶煞似的二三百名壮汉。

继之，是每两个赤裸上身的壮汉，扛着一根长竹竿，竹竿上用绳索吊起七个摇摇摆摆的人头。

几十根挑着人头的竹竿过去了，接着又出来的是分支各坛的坛主，最后是七个掌教执法，一一俱在台上台下排列整齐，但总坛主是谁，却始终未见出来。

一鸣同莉娘正感不耐，忽听城内四处人声喧哗，哭声震天，就好像当年张献忠屠城，惨不忍闻的哭号挟着杂沓脚步声，渐渐向广场接近。

骤见七个精壮赤裸的汉子，提了七颗血淋淋的人头，飞奔场中，跃上台去，把人头放在供桌最前面一列的七个金质盘中，然后伏身一拜，退到一旁。

一鸣、莉娘大吃一惊!

他俩不是因七人向人头揖拜而吃惊，而是他们不是拜的人头，是拜的供桌后面不知何时到临的总坛主。

总坛主身躯高大，异于常人，扮像颇似头陀，又像是红衣喇嘛，他头戴金箍，横目竖目，高鼻鹞眼，一看就知非中土人士。

此时，一阵喧嚷过后，又是一批赤裸上身的大汉，簇拥着捆绑着的俘虏，推到场中，站在台下的“七杀碑”前，静候处决。

俘虏大约有一二十人，内