，深深埋下了祸乱根源。

裴是军事家出身，当然懂政治，“安大郎此言不妥，蛇无头不行，皇家也是来自那些士族，选拔的方式是战争和乱世。从众多家族中选出领袖，才有了国。有国无家，必然大乱”

作为这个时代的人，儒学带来的“家天下”概念已经是根深蒂固。安亦斐知道反驳没有用，而且知道之后的“藩镇割据”也是大小家族之间的马拉松式淘汰赛。这段史最终让宋之后的朝代彻底放弃了“封建”，搞起了中央集权。

藩镇同时也是唐朝恢复周礼思想的泛滥所造成，大大小小的领主再次出现在华夏大地上。李隆基之后的皇帝们没有先祖的雄才大略，但却通过祭起“周礼”大旗，将唐朝再次延续了接近两百年。对比之后的宋等等，依旧算是最强的朝代之一。

想到这些，安亦斐别有深意地回了一句：“那也不一定。相比那些搞集权的短命小朝廷来说，国和家同时存在的，周代就是，而且存在了接近千年。将来很长时间内，也还是这样”

这番话并没有得到裴的认同。直到很久之后，藩镇出现，柳宗元才根据裴弟子们记录下的谈话内容，编纂了《封建论》一文，试图驳斥安亦斐“分封而建”的观点。

……

告别越来越谈不拢的古代人们后，安亦斐继续带着蔡琰等人南下，并打算在欣赏完如今的苏州美景之后，结束这次旅游。

姒和毛嫱这两位春秋时期的女子十分支持安亦斐的“封建”观点，路上众人展开了讨论，作为安亦斐怎么去修改安氏财团结构的依据。

“我觉得宋代编纂和修改的史书，对唐后期的藩镇制度带有明显的偏见。唐朝的魅力不能只看前期的李世民、武则天等，还在于中后期的这种标准封建制度。相对偏安一隅的宋，唐算是很强大的了”

姒的话得到了安亦斐的认可，“李世民在的时候，还被迫签订了渭水之盟。